TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:21:14 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ cửu sách   No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.34 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大方廣佛華嚴經卷第三十九 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ tam thập cửu  
 
　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng  Phật đà  bạt-đà-la dịch   
 
　　　離世間品第三十三之四 
　　　ly   thế gian phẩm   đệ   tam thập tam  chi tứ   
 
「佛子！菩薩摩訶薩有十種寶， 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  bảo   ，
 
住成阿耨多羅三藐三菩提。 
trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
何等為十？所謂：菩薩摩訶薩悉能往詣無量阿僧祇世界諸如來所， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tất   năng  vãng   nghệ   vô lượng  a-tăng-kì  thế giới chư   Như Lai  sở   ，
 
恭敬、禮拜、親近、供養，是為菩薩摩訶薩第一寶， 
cung kính 、lễ bái  、thân cận 、cúng dường ，thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ   nhất bảo  ，
 
住成阿耨多羅三藐三菩提。 
trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
菩薩摩訶薩於不可思議諸如來所，聞法受持，正念不忘， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  bất khả tư nghị chư   Như Lai  sở   ，văn Pháp  thọ trì ，chánh niệm bất vong  ，
 
智慧分別，長養勝趣，出生智慧，充滿十方， 
trí tuệ  phân biệt ，trường/trưởng  dưỡng  thắng  thú  ，xuất sanh  trí tuệ  ，sung mãn  thập phương ，
 
是為菩薩摩訶薩第二寶， 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị  bảo   ，
 
住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩不離此土， 
trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ly  thử   độ  ，
 
而於異剎示現受生，於一切佛法心不惑亂， 
nhi   ư  dị   sát   thị hiện thọ sanh  ，ư nhất thiết  Phật Pháp tâm   bất hoặc loạn  ，
 
是為菩薩摩訶薩第三寶，住成阿耨多羅三藐三菩提。 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ   Tam Bảo ，trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
菩薩摩訶薩出生一法別相，分別知一切法， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất sanh  nhất pháp  biệt tướng ，phân biệt tri   nhất thiết pháp  ，
 
一切諸法究竟無一無異義故， 
nhất thiết chư pháp  cứu cánh vô nhất  vô dị  nghĩa   cố  ，
 
是為菩薩摩訶薩第四寶，住成阿耨多羅三藐三菩提。 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ  bảo   ，trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
菩薩摩訶薩知息煩惱，知離煩惱，知斷煩惱， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   tức   phiền não  ，tri   ly   phiền não  ，tri   đoạn phiền não  ，
 
而善住修習菩薩諸行，不證實際， 
nhi   thiện  trụ/trú   tu tập Bồ Tát chư hạnh  ，bất chứng   thật tế  ，
 
究竟到於實際彼岸，善學成就巧妙方便，本願成滿， 
cứu cánh đáo   ư  thật tế  bỉ ngạn  ，thiện học  thành tựu xảo   diệu phương tiện  ，Bổn Nguyện thành mãn  ，
 
心無疲厭，是為菩薩摩訶薩第五寶， 
tâm   vô  bì yếm  ，thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ   ngũ bảo  ，
 
住成阿耨多羅三藐三菩提。 
trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
菩薩摩訶薩知一切眾生心無處所，而說眾生心有處所， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   nhất thiết chúng   sanh tâm vô  xứ sở  ，nhi   thuyết  chúng   sanh tâm hữu  xứ sở  ，
 
無著無行，修菩薩行，化度眾生， 
Vô Trước vô  hạnh/hành/hàng  ，tu   Bồ Tát hạnh ，hóa độ chúng sanh ，
 
是為菩薩摩訶薩第六寶，住成阿耨多羅三藐三菩提。 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục  bảo   ，trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
菩薩摩訶薩知一切法一性， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   nhất thiết pháp  nhất   tánh   ，
 
所謂：無性、無一、無異、無來、無去、不可稱量、不可讚歎、悉無實性， 
sở vị ：Vô tánh  、vô nhất  、vô dị  、vô  lai  、vô  khứ  、bất khả xưng lượng  、bất khả tán thán 、tất   vô thật tánh   ，
 
以一異求皆不可得；而菩薩摩訶薩決定了 
dĩ  nhất dị  cầu   giai   bất khả đắc ；nhi   Bồ-Tát Ma-ha-tát quyết  định  liễu   
 
知此是佛法，是菩薩法，是緣覺法，是聲聞法， 
tri   thử   thị  Phật Pháp ，thị  Bồ Tát Pháp   ，thị  duyên giác  Pháp   ，thị  thanh   văn Pháp  ，
 
是凡夫法，是善法、是不善法， 
thị  phàm phu Pháp   ，thị  thiện  Pháp   、thị  bất thiện pháp  ，
 
是世間法、是出世間法，是染污法、是不染污法， 
thị  thế gian pháp  、thị  xuất thế gian pháp  ，thị  nhiễm ô pháp  、thị  bất nhiễm ô pháp  ，
 
是有漏法、是無漏法，乃至是有為法、是無為法， 
thị  hữu lậu pháp  、thị  vô lậu Pháp ，nãi chí thị  hữu vi Pháp   、thị  vô  vi/vì/vị  Pháp   ，
 
是為菩薩摩訶薩第七寶，住成阿耨多羅三藐三菩提。 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ   thất bảo  ，trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
菩薩摩訶薩求佛不可得，求菩薩不可得， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát cầu   Phật bất khả đắc ，cầu   Bồ Tát bất khả đắc ，
 
求法不可得，求眾生不可得， 
cầu Pháp bất khả đắc ，cầu   chúng sanh bất khả đắc ，
 
而亦不捨本願，教化一切眾生， 
nhi   diệc   bất xả  Bổn Nguyện ，giáo hóa  nhất thiết chúng sanh ，
 
成無上道；何以故？菩薩所修善根，欲令一切成無上道， 
thành  vô thượng đạo  ；hà dĩ cố ？Bồ Tát sở   tu thiện  căn  ，dục   lệnh  nhất thiết thành  vô thượng đạo  ，
 
善知眾生善根，善知眾生境界，善知教化眾生， 
thiện tri  chúng sanh thiện căn  ，thiện tri  chúng sanh cảnh giới ，thiện tri  giáo hóa  chúng sanh ，
 
善知一切眾生涅槃，修菩薩行， 
thiện tri  nhất thiết chúng sanh Niết-Bàn ，tu   Bồ Tát hạnh ，
 
欲令一切大願成滿，是為菩薩摩訶薩第八寶， 
dục   lệnh  nhất thiết đại nguyện  thành mãn  ，thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát bảo   ，
 
住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩隨其所應， 
trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy   kỳ  sở   ưng  ，
 
善巧說法而調伏之；巧妙方便示現涅槃， 
thiện xảo  thuyết Pháp nhi   điều phục  chi ；xảo   diệu phương tiện  thị hiện Niết-Bàn ，
 
知實非虛亦非顛倒， 
tri   thật   phi   hư  diệc   phi   điên đảo ，
 
而安住三世菩薩正法；不離如如，不住實際，亦不見眾生， 
nhi an  trụ/trú   tam thế  Bồ Tát chánh pháp  ；bất ly  như như  ，bất trụ  thật tế  ，diệc   bất kiến  chúng sanh ，
 
亦不見眾生已受化、今受化、當受化；解我所行非為虛 
diệc   bất kiến  chúng sanh dĩ thọ/thụ   hóa   、kim   thọ/thụ   hóa   、đương  thọ/thụ   hóa   ；giải  ngã   sở hạnh phi   vi/vì/vị  hư  
 
妄，解了無有，乃至一法可求得者， 
vọng   ，giải liễu  vô hữu ，nãi chí nhất pháp  khả  cầu đắc  giả ，
 
無生滅故，而菩薩所願皆悉不虛，無所依止， 
vô sanh  diệt   cố  ，nhi   Bồ Tát sở nguyện  giai tất bất hư  ，vô sở y chỉ  ，
 
是為菩薩摩訶薩第九寶， 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu bảo   ，
 
住成阿耨多羅三藐三菩提。 
trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
菩薩摩訶薩於不可思議諸佛一一佛所，聞不可說不可說受記法；名號各異， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  bất khả tư nghị chư Phật nhất nhất Phật sở   ，văn  bất khả thuyết  bất khả thuyết  thọ kí  Pháp   ；danh hiệu các   dị   ，
 
劫數不同。從一劫中次第聞法， 
kiếp   số  bất đồng  。tùng  nhất kiếp  trung  thứ đệ văn Pháp  ，
 
乃至不可說不可說劫聞受記法；聞是法已， 
nãi chí bất khả thuyết  bất khả thuyết  kiếp   văn  thọ kí  Pháp   ；văn  thị pháp dĩ   ，
 
不驚、不怖、不畏，行菩薩行， 
bất kinh   、bất bố  、bất úy   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ，
 
心無疑惑；解如來智不可思議，如來所說，言無有二，本願滿足， 
tâm   vô nghi  hoặc   ；giải  Như Lai  trí   bất khả tư nghị ，Như Lai  sở thuyết  ，ngôn  vô hữu nhị   ，Bổn Nguyện mãn túc  ，
 
隨應受化，令成阿耨多羅三藐三菩提， 
tùy   ưng  thọ/thụ   hóa   ，lệnh  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
滿一切願，了達法界，是為菩薩摩訶薩第十寶， 
mãn   nhất thiết nguyện   ，liễu đạt  Pháp giới  ，thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ   thập bảo  ，
 
住成阿耨多羅三藐三菩提。 
trụ/trú   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
若菩薩摩訶薩安住此法， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  thử pháp  ，
 
則得一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提大智慧寶。 
tức   đắc   nhất thiết chư Phật   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đại trí tuệ  bảo   。
 
「佛子！菩薩摩訶薩有十種發金剛心莊 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  phát   Kim cương tâm trang  
 
嚴大乘。 
nghiêm   Đại-Thừa 。
 
何等為十？所謂：菩薩摩訶薩作如是念：『一切諸法無有分際， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm  ：『nhất thiết chư pháp  vô hữu phần tế ，
 
不可究竟——菩薩發如是心——我當覺了三世一切諸法悉無 
bất khả cứu cánh ——Bồ Tát phát   như thị tâm ——ngã   đương  giác liễu  tam thế  nhất thiết chư pháp  tất   vô  
 
有餘。 
hữu dư  。
 
』是為菩薩摩訶薩第一發金剛心莊嚴大乘。 
』thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất  phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa 。
 
菩薩摩訶薩作如是念：『於一毛端處有無量無邊不可數菩薩， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm  ：『ư  nhất mao đoan  xứ/xử  hữu  vô lượng vô biên  bất khả số  Bồ Tát ，
 
何況一切法界耶——菩薩發如是心——我當發大莊嚴而自莊嚴， 
hà huống  nhất thiết pháp  giới   da   ——Bồ Tát phát   như thị tâm ——ngã   đương  phát   đại trang nghiêm  nhi   tự   trang nghiêm ，
 
化度眾生皆令成阿耨多羅三藐三菩提， 
hóa độ chúng sanh giai   lệnh  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
以大般涅槃而般涅槃。 
dĩ  Đại bát Niết Bàn  nhi   Bát Niết Bàn 。
 
』是為菩薩摩訶薩第二發金剛心莊嚴大乘。 
』thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị  phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa 。
 
菩薩摩訶薩作如是念：『十方世界無量無邊， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm  ：『thập phương thế giới vô lượng vô biên  ，
 
無有分際——菩薩發如是大願——我當以無上清淨莊嚴， 
vô hữu phần tế ——Bồ Tát phát   như thị đại nguyện ——ngã   đương  dĩ  vô thượng thanh tịnh trang nghiêm ，
 
莊嚴此等一切世界，彼諸莊嚴皆實不虛。 
trang nghiêm thử   đẳng nhất thiết thế giới ，bỉ   chư   trang nghiêm giai   thật   bất hư  。
 
』是為菩薩摩訶薩第三發金剛心莊嚴大乘。 
』thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam  phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa 。
 
菩薩摩訶薩作如是念：『眾生無量無邊，無有分際， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm  ：『chúng sanh vô lượng vô biên  ，vô hữu phần tế ，
 
不可窮盡——菩薩發如是心——我當以諸善根 
bất khả cùng tận  ——Bồ Tát phát   như thị tâm ——ngã   đương  dĩ  chư   thiện căn  
 
迴向一切眾生， 
 hồi hướng  nhất thiết chúng sanh ，
 
以無上大智慧光普照一切眾生。 
dĩ  vô thượng đại trí tuệ  quang   phổ chiếu  nhất thiết chúng sanh 。
 
』是為菩薩摩訶薩第四發金剛心莊嚴大乘。 
』thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ  phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa 。
 
菩薩摩訶薩作如是念：『一切諸佛無量無邊， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm  ：『nhất thiết chư Phật  vô lượng vô biên  ，
 
不可窮盡——菩薩發如是心——我所種善根，迴向奉給供養一切諸佛， 
bất khả cùng tận  ——Bồ Tát phát   như thị tâm ——ngã sở chủng  thiện căn  ， hồi hướng  phụng  cấp   cúng dường nhất thiết chư Phật  ，
 
然後我乃成等正覺。 
nhiên hậu  ngã   nãi  thành đẳng chánh giác  。
 
』是為菩薩摩訶薩第五發金剛心莊嚴大乘。菩薩摩訶薩見一切佛，聞所說法， 
』thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ  phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa 。Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến  nhất thiết Phật ，văn  sở thuyết pháp  ，
 
發大歡喜心，不著自身及如來身， 
phát   đại hoan hỉ  tâm   ，bất trước  tự thân  cập Như Lai thân  ，
 
解知佛身非實、非虛，非有、非無，非有性、非無性， 
giải tri  Phật thân phi thật  、phi   hư  ，phi hữu 、phi   vô  ，phi hữu tánh   、phi   Vô tánh  ，
 
非色、非無色，非相、非無相， 
phi sắc  、phi   vô sắc  ，phi tướng 、phi   vô tướng ，
 
非生、非滅；解知如來實無所有，亦不壞有相， 
phi   sanh  、phi diệt  ；giải tri  Như Lai  thật   vô sở hữu  ，diệc   bất hoại  hữu  tướng  ，
 
何以故？一切攝取故；是為菩薩摩訶薩第六發金剛心莊嚴大乘。 
hà dĩ cố ？nhất thiết nhiếp thủ  cố  ；thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục  phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa 。
 
菩薩摩訶薩若有眾生訶罵毀辱， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược hữu chúng sanh ha   mạ   hủy   nhục   ，
 
或截手、足、耳、鼻，或挑其目，或級其頭， 
hoặc   tiệt   thủ   、túc   、nhĩ   、tỳ  ，hoặc   thiêu  kỳ  mục   ，hoặc   cấp   kỳ  đầu   ，
 
菩薩不因此故生恚害心，於不可說不可說劫，修菩薩行， 
Bồ Tát bất nhân   thử   cố  sanh  khuể hại tâm  ，ư  bất khả thuyết  bất khả thuyết  kiếp   ，tu   Bồ Tát hạnh ，
 
攝取眾生， 
nhiếp thủ  chúng sanh ，
 
心不廢捨；何以故？菩薩摩訶薩住不二法， 
tâm   bất phế   xả   ；hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   bất nhị  Pháp   ，
 
善學菩薩所學清淨直心；於一切眾生無瞋恚心，忍住眾苦，心無加報， 
thiện học  Bồ Tát sở học  thanh tịnh trực tâm  ；ư nhất thiết  chúng sanh vô sân khuể  tâm   ，nhẫn   trụ/trú   chúng khổ ，tâm   vô  gia   báo   ，
 
自身堪受一切眾苦， 
tự thân  kham   thọ/thụ   nhất thiết chúng khổ ，
 
是為菩薩摩訶薩第七發金剛心莊嚴大乘。 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất  phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa 。
 
菩薩摩訶薩作如是念：『未來世劫無量無邊，無有分際， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm  ：『vị lai thế  kiếp   vô lượng vô biên  ，vô hữu phần tế ，
 
不可窮盡——菩薩發如是心——我當盡一切未來世法界、 
bất khả cùng tận  ——Bồ Tát phát   như thị tâm ——ngã   đương  tận  nhất thiết vị lai thế  Pháp giới  、
 
虛空界等劫， 
hư không giới  đẳng kiếp   ，
 
於一世界行菩薩道教化眾生，如一世界， 
ư  nhất   thế giới hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo giáo hóa  chúng sanh ，như   nhất   thế giới ，
 
盡法界、虛空界等一切世界亦復如是。心亦不驚、不怖、不畏，行菩薩行。 
tận  Pháp giới  、hư không giới  đẳng nhất thiết thế giới diệc phục như thị 。tâm   diệc   bất kinh   、bất bố  、bất úy   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh 。
 
何以故？菩薩法應如是為一切眾生修菩薩 
hà dĩ cố ？Bồ Tát Pháp   ưng  như thị vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tu   Bồ Tát 
 
行。 
hạnh/hành/hàng  。
 
』是為菩薩摩訶薩第八發金剛心莊嚴大乘。 
』thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa 。
 
菩薩摩訶薩作如是念：『阿耨多羅三藐三菩提以心為本， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm  ：『 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ  tâm   vi/vì/vị  bổn  ，
 
心清淨故能積集成滿一切善根；若心得自在，則能成就無上菩提， 
tâm   thanh tịnh cố  năng  tích tập  thành mãn  nhất thiết thiện căn  ；nhược/nhã  tâm đắc tự tại  ，tức   năng  thành tựu vô thượng Bồ-đề  ，
 
行菩薩行，滿足諸願，究竟教化一切眾生。 
hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ，mãn túc  chư   nguyện   ，cứu cánh giáo hóa  nhất thiết chúng sanh 。
 
』是為菩薩摩訶薩第九發金剛心莊嚴大乘。 
』thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa 。
 
菩薩摩訶薩知佛不可得，菩提不可得， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   Phật bất khả đắc ，Bồ-đề bất khả đắc ，
 
菩薩不可得，一切法不可得，眾生不可得， 
Bồ Tát bất khả đắc ，nhất thiết pháp  bất khả đắc ，chúng sanh bất khả đắc ，
 
心不可得，行不可得，過去不可得，未來、現在不可得， 
tâm   bất khả đắc ，hạnh/hành/hàng  bất khả đắc ，quá khứ bất khả đắc ，vị lai 、hiện tại bất khả đắc ，
 
一切眾生不可得，有為、無為不可得， 
nhất thiết chúng sanh bất khả đắc ，hữu vi 、vô  vi  ất khả đắc ，
 
菩薩摩訶薩如是住寂靜，住甚深，住寂滅， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị trụ/trú   tịch tĩnh  ，trụ/trú   thậm thâm  ，trụ/trú   tịch diệt ，
 
住無諍，住不可言，住無二，住無等，住真實， 
trụ/trú   vô tránh  ，trụ/trú   bất khả ngôn  ，trụ/trú   vô nhị ，trụ/trú   vô đẳng  ，trụ/trú   chân   thật   ，
 
住成就，住解脫，住涅槃， 
trụ/trú   thành tựu ，trụ/trú   giải thoát  ，trụ/trú   Niết-Bàn ，
 
住實際；而亦不捨一切大願，不捨發一切智心， 
trụ/trú   thật tế  ；nhi   diệc   bất xả  nhất thiết đại nguyện  ，bất xả  phát   nhất thiết trí tâm  ，
 
不捨修菩薩行，不捨教化眾生，不捨恭敬供養諸佛， 
bất xả  tu   Bồ Tát hạnh ，bất xả  giáo hóa  chúng sanh ，bất xả  cung kính cúng dường  chư Phật ，
 
不捨說法，不捨莊嚴一切世界。 
bất xả  thuyết Pháp ，bất xả  trang nghiêm nhất thiết thế giới 。
 
何以故？菩薩摩訶薩出生大願故，善知如是法相， 
hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất sanh  đại nguyện  cố  ，thiện tri  như   thị pháp tướng  ，
 
長養大悲無量功德，攝取眾生，不捨眾生。 
trường/trưởng  dưỡng  đại bi  vô lượng công đức  ，nhiếp thủ  chúng sanh ，bất xả  chúng sanh 。
 
『一切諸法無有真實， 
『nhất thiết chư pháp  vô hữu chân   thật   ，
 
凡愚眾生不知不覺；一切諸佛安住寂滅，演說正法， 
phàm ngu  chúng sanh bất tri   bất giác  ；nhất thiết chư Phật  an trụ  tịch diệt ，diễn   thuyết Chánh Pháp  ，
 
教化眾生；不捨大悲，一切眾生未得菩提，佛法未足， 
giáo hóa  chúng sanh ；bất xả  đại bi  ，nhất thiết chúng sanh vị đắc  Bồ-đề ，Phật Pháp vị  túc   ，
 
大願未滿；我本請一切眾生為無上大法施主， 
đại nguyện  vị  mãn   ；ngã   bổn  thỉnh  nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị  vô thượng đại pháp  thí chủ  ，
 
唱實語，不虛語， 
xướng   thật ngữ  ，bất hư  ngữ  ，
 
一切諸佛種姓語；發大願門心，發饒益一切眾生心， 
nhất thiết chư Phật  chủng tính  ngữ  ；phát   đại nguyện  môn   tâm   ，phát   nhiêu ích  nhất thiết chúng   sanh tâm ，
 
發長養一切善根心，發安住善巧方便心， 
phát   trường/trưởng  dưỡng  nhất thiết thiện căn  tâm   ，phát   an trụ  thiện xảo phương tiện  tâm   ，
 
發內身含受一切眾生心，發一切眾生所平等心， 
phát   nội thân  hàm   thọ/thụ   nhất thiết chúng   sanh tâm ，phát   nhất thiết chúng sanh sở   bình đẳng tâm  ，
 
令一切眾生所願成滿， 
lệnh  nhất thiết chúng sanh sở nguyện  thành mãn  ，
 
我當云何未度眾生而捨大悲？』是為菩薩摩訶薩第十發金剛心莊嚴大 
ngã   đương  vân hà vị  độ  chúng sanh nhi   xả   đại bi  ？』thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ   thập   phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại  
 
乘。 
thừa  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種發金剛心莊嚴大乘；若菩薩摩訶薩安住此法， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  phát   Kim cương tâm trang nghiêm Đại-Thừa ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  thử pháp  ，
 
則得一切諸佛無上金剛智明。 
tức   đắc   nhất thiết chư Phật  vô thượng Kim Cương trí  minh   。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發大事。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  phát   Đại sự  。
 
何等為十？所謂：恭敬供養一切諸佛，是為菩薩摩訶薩第一發大事。 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：cung kính cúng dường  nhất thiết chư Phật  ，thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất  phát   Đại sự  。
 
長養一切菩薩善根， 
trường/trưởng  dưỡng  nhất thiết Bồ Tát thiện căn  ，
 
是為菩薩摩訶薩第二發大事。一切如來滅度之後， 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị  phát   Đại sự  。nhất thiết Như Lai  diệt độ chi hậu  ，
 
悉取舍利起無量塔， 
tất   thủ   xá lợi  khởi vô lượng tháp ，
 
種種妙寶以為莊嚴；以一切華、一切鬘、一切香、一切塗香、一切末香、一切衣、一切蓋、 
chủng chủng diệu   bảo   dĩ  vi/vì/vị  trang nghiêm ；dĩ  nhất thiết hoa  、nhất thiết man  、nhất thiết hương   、nhất thiết đồ hương  、nhất thiết mạt   hương   、nhất thiết y  、nhất thiết cái   、
 
一切幢、一切幡而供養之， 
nhất thiết tràng   、nhất thiết phan/phiên   nhi   cúng dường chi ，
 
受持守護諸佛正法，是為菩薩摩訶薩第三發大事。 
thọ trì thủ hộ  chư Phật chánh pháp  ，thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam  phát   Đại sự  。
 
教化成熟一切眾生， 
giáo hóa  thành thục  nhất thiết chúng sanh ，
 
令得阿耨多羅三藐三菩提，是為菩薩摩訶薩第四發大事。 
lệnh  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ  phát   Đại sự  。
 
以諸佛剎無上清淨莊嚴，莊嚴一切世界， 
dĩ  chư Phật sát   vô thượng thanh tịnh trang nghiêm ，trang nghiêm nhất thiết thế giới ，
 
是為菩薩摩訶薩第五發大事。 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ  phát   Đại sự  。
 
菩薩摩訶薩作如是念：『我當為一眾生， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm  ：『ngã   đương  vi/vì/vị  nhất   chúng sanh ，
 
於一一世界盡未來際阿僧祇劫，修菩薩行；如為一眾生， 
ư  nhất nhất thế giới tận vị lai tế  a-tăng-kì kiếp ，tu   Bồ Tát hạnh ；như   vi/vì/vị  nhất   chúng sanh ，
 
為一切眾生亦復如是，出生大悲， 
vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị ，xuất sanh  đại bi  ，
 
令一切眾生安住菩提，乃至不生一念疲厭之心。 
lệnh  nhất thiết chúng sanh an trụ  Bồ-đề ，nãi chí bất sanh  nhất niệm  bì yếm  chi tâm   。
 
』是為菩薩摩訶薩第六發大事。 
』thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục  phát   Đại sự  。
 
我當於不可思議阿僧祇劫，恭敬供養彼諸如來， 
ngã   đương  ư  bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，cung kính cúng dường  bỉ   chư   Như Lai  ，
 
是為菩薩摩訶薩第七發大事。彼諸如來滅度之後， 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất  phát   Đại sự  。bỉ   chư   Như Lai  diệt độ chi hậu  ，
 
我當悉取舍利而起塔廟；其塔高廣， 
ngã   đương  tất   thủ   xá lợi  nhi   khởi   tháp miếu  ；kỳ  tháp  cao quảng  ，
 
與不可說諸世界等；造如來像，巍巍高大， 
dữ  bất khả thuyết  chư   thế giới đẳng ；tạo  Như Lai tượng  ，nguy nguy cao   Đại  ，
 
如不可思議世界；於不可思議劫， 
như   bất khả tư nghị thế giới ；ư  bất khả tư nghị kiếp   ，
 
以眾妙寶、幢幡、繒蓋、華香而供養之， 
dĩ  chúng   diệu   bảo   、tràng phan  、tăng   cái   、hoa hương  nhi   cúng dường chi ，
 
乃至不生一念休息之心；教化眾生，受持守護，讚歎正法， 
nãi chí bất sanh  nhất niệm  hưu   tức   chi tâm   ；giáo hóa  chúng sanh ，thọ trì thủ hộ  ，tán thán chánh pháp  ，
 
亦無一念休息之心，是為菩薩摩訶薩第八發大事。 
diệc   vô nhất  niệm   hưu   tức   chi tâm   ，thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát phát   Đại sự  。
 
修習彼諸善根，成阿耨多羅三藐三菩提， 
tu tập bỉ   chư   thiện căn  ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
悉與一切諸如來等，逮得一切諸如來地， 
tất   dữ  nhất thiết chư   Như Lai  đẳng ，đãi đắc  nhất thiết chư   Như Lai địa  ，
 
是為菩薩摩訶薩第九發大事。我成菩提已， 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu phát   Đại sự  。ngã   thành  Bồ-đề dĩ   ，
 
於一切世界不可說劫，說微妙法， 
ư nhất thiết  thế giới bất khả thuyết  kiếp   ，thuyết  vi diệu  Pháp   ，
 
示現如來不可思議自在神變；其身、口、意， 
thị hiện Như Lai  bất khả tư nghị tự tại  thần biến  ；kỳ thân 、khẩu   、ý   ，
 
未曾暫生疲厭之想， 
vị  tằng   tạm   sanh  bì yếm  chi tưởng   ，
 
但發專念正法之心、如來力心、充滿一切眾生願心、大慈悲心、觀察諸法真實之 
đãn   phát   chuyên niệm  chánh pháp  chi tâm   、Như Lai  lực   tâm   、sung mãn  nhất thiết chúng sanh nguyện tâm  、đại từ bi  tâm   、quan sát chư Pháp chân   thật   chi 
 
心，安住實語， 
tâm   ，an trụ  thật ngữ  ，
 
證寂滅法；一切眾生悉不可得，而亦不違一切諸業， 
chứng   tịch diệt pháp  ；nhất thiết chúng sanh tất   bất khả đắc ，nhi   diệc   bất vi   nhất thiết chư nghiệp  ，
 
隨順三世一切諸佛，究竟一切法界、虛空界， 
tùy thuận  tam thế  nhất thiết chư Phật  ，cứu cánh nhất thiết pháp  giới   、hư không giới  ，
 
觀察諸法無所有相，不生不滅，具足成就一切諸佛無上大願， 
quan sát chư Pháp vô sở hữu  tướng  ，bất sanh bất diệt ，cụ túc thành tựu  nhất thiết chư Phật  vô thượng đại nguyện  ，
 
施作一切諸佛大事，悉能化度一切眾生， 
thí tác  nhất thiết chư Phật  Đại sự  ，tất   năng  hóa độ nhất thiết chúng sanh ，
 
是為菩薩摩訶薩第十發大事。 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ   thập   phát   Đại sự  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種發大事；若菩薩摩訶薩安住 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  phát   Đại sự  ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  
 
此法，則得一切諸佛無上智慧， 
thử pháp  ，tức   đắc   nhất thiết chư Phật  vô thượng trí  tuệ   ，
 
不斷一切菩薩所行。 
bất đoạn  nhất thiết Bồ Tát sở hạnh 。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種究竟大事。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  cứu cánh Đại sự  。
 
何等為十？所謂：恭敬供養一切如來究竟大事；隨所請眾生皆悉度脫究竟大事； 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：cung kính cúng dường  nhất thiết Như Lai  cứu cánh Đại sự  ；tùy sở  thỉnh  chúng sanh giai tất độ thoát  cứu cánh Đại sự  ；
 
專求一切諸佛正法究竟大事、長養一切善 
chuyên  cầu   nhất thiết chư Phật  chánh pháp  cứu cánh Đại sự  、trường/trưởng  dưỡng  nhất thiết thiện  
 
根究竟大事、出生一切諸如來法究竟大 
căn  cứu cánh Đại sự  、xuất sanh  nhất thiết chư   Như Lai  Pháp   cứu cánh Đại  
 
事、成滿一切清淨大願究竟大事、行一切 
sự   、thành mãn  nhất thiết thanh tịnh đại nguyện  cứu cánh Đại sự  、hạnh/hành/hàng  nhất thiết 
 
菩薩行究竟大事、恭敬奉事一切善知識究 
Bồ Tát hạnh cứu cánh Đại sự  、cung kính phụng sự nhất thiết thiện tri thức  cứu   
 
竟大事、往詣一切世界佛所究竟大事、聞 
cánh   Đại sự  、vãng   nghệ   nhất thiết thế giới Phật sở   cứu cánh Đại sự  、văn  
 
持一切諸佛正法， 
trì   nhất thiết chư Phật  chánh pháp  ，
 
深入一切諸佛大眾究竟大事。 
thâm nhập  nhất thiết chư Phật  Đại chúng cứu cánh Đại sự  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種究竟大事；若菩薩摩訶薩安住此法， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  cứu cánh Đại sự  ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  thử pháp  ，
 
則得阿耨多羅三藐三菩提究竟智慧大事。 
tức   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cứu cánh trí tuệ  Đại sự  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種不壞信。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  bất hoại  tín   。
 
何等為十？所謂；於一切佛不壞信、於一切佛法不壞信、於一切聖僧 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ；ư nhất thiết  Phật bất hoại  tín   、ư nhất thiết  Phật Pháp bất hoại  tín   、ư nhất thiết  Thánh Tăng  
 
不壞信、於一切菩薩不壞信、於一切善知 
bất hoại  tín   、ư nhất thiết  Bồ Tát bất hoại  tín   、ư nhất thiết  thiện tri  
 
識不壞信、於一切眾生不壞信、於一切菩 
thức  bất hoại  tín   、ư nhất thiết  chúng sanh bất hoại  tín   、ư nhất thiết  bồ   
 
薩大願不壞信、於一切菩薩行不壞信、恭 
tát   đại nguyện  bất hoại  tín   、ư nhất thiết  Bồ Tát hạnh bất hoại  tín   、cung   
 
敬供養一切諸佛不壞信、教化一切眾生 
kính   cúng dường nhất thiết chư Phật  bất hoại  tín   、giáo hóa  nhất thiết chúng sanh 
 
成就菩薩巧妙方便不壞信。 
thành tựu Bồ Tát xảo   diệu phương tiện  bất hoại  tín   。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種不壞信；若菩薩摩訶薩安住 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  bất hoại  tín   ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  
 
此法，則得一切諸佛無上智慧不可壞信。 
thử pháp  ，tức   đắc   nhất thiết chư Phật  vô thượng trí  tuệ   bất khả hoại   tín   。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種授記。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  thọ kí  。
 
何等為十？所謂：專求解脫菩薩授記、諦滿諦辯菩薩 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：chuyên  cầu   giải thoát  Bồ Tát thọ kí  、đế  mãn   đế  biện   Bồ Tát 
 
善根菩薩授記、廣行菩薩無量諸行菩薩授 
thiện căn  Bồ Tát thọ kí  、quảng  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát vô lượng  chư hạnh  Bồ Tát thọ/thụ   
 
記、現前菩薩授記、祕密菩薩授記、因自心 
kí   、hiện tiền  Bồ Tát thọ kí  、bí   mật   Bồ Tát thọ kí  、nhân   tự tâm  
 
得菩提菩薩授記、得法忍菩薩授記、教化 
đắc   Bồ-đề Bồ Tát thọ kí  、đắc   pháp nhẫn  Bồ Tát thọ kí  、giáo hóa  
 
成熟眾生菩薩授記、究竟一切劫菩薩授 
thành thục  chúng sanh Bồ Tát thọ kí  、cứu cánh nhất thiết kiếp   Bồ Tát thọ/thụ   
 
記、一切菩薩自在修行菩薩授記。 
kí   、nhất thiết Bồ Tát tự tại  tu hành Bồ Tát thọ kí  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種授記；若菩薩摩訶薩安住 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  thọ kí  ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  
 
此法，則於一切佛所而得授記。 
thử pháp  ，tức   ư nhất thiết  Phật sở   nhi   đắc   thọ kí  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種善根迴向。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  thiện căn   hồi hướng  。
 
何等為十？所謂：一切善根迴向同善知識願、一切善根迴向 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：nhất thiết thiện căn   hồi hướng  đồng   thiện tri thức  nguyện   、nhất thiết thiện căn   hồi hướng  
 
同善知識正直心、一切善根迴向同善知識 
đồng   thiện tri thức  chánh  trực tâm  、nhất thiết thiện căn   hồi hướng  đồng   thiện tri thức  
 
行、一切善根迴向同善知識善根、一切善根 
hạnh/hành/hàng  、nhất thiết thiện căn   hồi hướng  đồng   thiện tri thức  thiện căn  、nhất thiết thiện căn  
 
迴向隨順善知識善根、一切善根迴向同善 
 hồi hướng  tùy thuận  thiện tri thức  thiện căn  、nhất thiết thiện căn   hồi hướng  đồng   thiện  
 
知識正念、一切善根迴向同善知識清淨、一 
tri thức chánh niệm 、nhất thiết thiện căn   hồi hướng  đồng   thiện tri thức  thanh tịnh 、nhất   
 
切善根迴向同善知識住、一切善根迴向同 
thiết  thiện căn   hồi hướng  đồng   thiện tri thức  trụ/trú   、nhất thiết thiện căn   hồi hướng  đồng   
 
善知識入成滿平等、一切善根迴向同善知 
thiện tri thức  nhập   thành mãn  bình đẳng  、nhất thiết thiện căn   hồi hướng  đồng   thiện tri  
 
識不壞深心；若如是同則無異同。 
thức  bất hoại  thâm tâm  ；nhược như  thị  đồng   tức   vô dị  đồng   。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種善根迴向；若菩薩摩訶 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  thiện căn   hồi hướng  ；nhược/nhã  Bồ Tát Ma-ha 
 
薩安住此法，則得一切無上善根迴向。 
tát   an trụ  thử pháp  ，tức   đắc   nhất thiết vô thượng thiện căn   hồi hướng  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種得智慧。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  đắc   trí tuệ  。
 
何等為十？所謂：於一切施自在智慧；樂一切佛法解 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：ư nhất thiết  thí  tự tại  trí tuệ  ；lạc/nhạc  nhất thiết Phật Pháp giải  
 
脫自在智慧；深入一切如來無量無邊自在 
thoát  tự tại  trí tuệ  ；thâm nhập  nhất thiết Như Lai  vô lượng vô biên  tự tại  
 
智慧；隨問能答滅一切疑自在智慧；深解 
trí tuệ  ；tùy   vấn   năng  đáp   diệt   nhất thiết nghi   tự tại  trí tuệ  ；thâm giải  
 
實義自在智慧；解一切如來巧妙方便、深 
thật nghĩa tự tại  trí tuệ  ；giải  nhất thiết Như Lai  xảo   diệu phương tiện  、thâm   
 
入一切諸佛解脫自在智慧；解一切佛所 
nhập   nhất thiết chư Phật  giải thoát  tự tại  trí tuệ  ；giải  nhất thiết Phật sở   
 
種少善根、必能滿足一切白淨善根、出生 
chủng  thiểu  thiện căn  、tất   năng  mãn túc  nhất thiết bạch tịnh  thiện căn  、xuất sanh  
 
如來一切智自在智慧；具足成就菩薩不思 
Như Lai  nhất thiết trí tự tại  trí tuệ  ；cụ túc thành tựu  Bồ Tát bất tư  
 
議住自在智慧；於一念中悉能往詣不可 
nghị   trụ/trú   tự tại  trí tuệ  ；ư  nhất niệm  trung  tất   năng  vãng   nghệ   bất khả 
 
說佛所自在智慧；覺悟一切諸佛菩提、深 
thuyết  Phật sở   tự tại  trí tuệ  ；giác ngộ  nhất thiết chư Phật  Bồ-đề 、thâm   
 
入一切法界、聞持一切佛法、深入一切如 
nhập   nhất thiết pháp  giới   、văn trì  nhất thiết Phật Pháp 、thâm nhập  nhất thiết như   
 
來莊嚴語言自在智慧。 
lai  trang nghiêm ngữ ngôn tự tại  trí tuệ  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種得智慧；若菩薩摩訶薩安住此法， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  đắc   trí tuệ  ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  thử pháp  ，
 
則得一切如來無上自在智慧。 
tức   đắc   nhất thiết Như Lai  vô thượng tự tại  trí tuệ  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣心。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  phát   vô lượng vô biên  quảng  tâm   。
 
何等為十？所謂：發無量無邊廣心於一切佛；發無量無邊廣 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：phát   vô lượng vô biên  quảng  tâm   ư nhất thiết  Phật ；phát   vô lượng vô biên  quảng  
 
心度脫一切眾生；發無量無邊廣心令一切 
tâm   độ thoát  nhất thiết chúng sanh ；phát   vô lượng vô biên  quảng  tâm   lệnh  nhất thiết 
 
眾生、一切世、一切剎悉入法界；發無量無邊 
chúng sanh 、nhất thiết thế   、nhất thiết sát   tất   nhập   Pháp giới  ；phát   vô lượng vô biên  
 
廣心觀一切法悉如虛空；發無量無邊廣 
quảng  tâm   quán  nhất thiết pháp  tất   như hư không  ；phát   vô lượng vô biên  quảng  
 
心觀察一切菩薩諸行；發無量無邊廣心 
tâm   quan sát nhất thiết Bồ Tát chư hạnh  ；phát   vô lượng vô biên  quảng  tâm   
 
正念三世一切諸佛；發無量無邊廣心了達 
chánh niệm tam thế  nhất thiết chư Phật  ；phát   vô lượng vô biên  quảng  tâm   liễu đạt  
 
不可思議諸業果報；發無量無邊廣心嚴淨 
bất khả tư nghị chư   nghiệp quả báo  ；phát   vô lượng vô biên  quảng  tâm   nghiêm tịnh  
 
一切諸如來剎；發無量無邊廣心深入一切 
nhất thiết chư   Như Lai  sát   ；phát   vô lượng vô biên  quảng  tâm   thâm nhập  nhất thiết 
 
如來大眾， 
Như Lai  Đại chúng ，
 
發無量無邊廣心觀察一切如來妙音。 
phát   vô lượng vô biên  quảng  tâm   quan sát nhất thiết Như Lai  Diệu-Âm 。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種發無量無邊廣心；若菩薩摩訶薩安住此心， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  phát   vô lượng vô biên  quảng  tâm   ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  thử   tâm   ，
 
則得一切佛法無量無邊智慧大海。 
tức   đắc   nhất thiết Phật Pháp vô lượng vô biên  trí tuệ  đại hải  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種藏。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  tạng  。
 
何等為十？所謂：分別數知一切法藏；出生一切法藏；普照一切陀羅尼 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：phân biệt số  tri   nhất thiết pháp  tạng  ；xuất sanh  nhất thiết pháp  tạng  ；phổ chiếu  nhất thiết Đà-la-ni 
 
法藏；分別解說一切法辯藏；於一切法 
Pháp tạng  ；phân biệt giải thuyết  nhất thiết pháp  biện   tạng  ；ư nhất thiết  Pháp   
 
覺不可說巧方便藏；示現一切佛自在力大 
giác  bất khả thuyết  xảo   phương tiện  tạng  ；thị  Hiện-Nhất-Thiết Phật tự tại lực  Đại  
 
神變藏；於一切法出生平等巧方便藏；不 
thần biến  tạng  ；ư nhất thiết  Pháp   xuất sanh  bình đẳng  xảo   phương tiện  tạng  ；bất 
 
離常見一切佛藏；入不思議劫皆悉如幻 
ly   thường kiến  nhất thiết Phật tạng  ；nhập   bất tư nghị  kiếp   giai tất như huyễn  
 
巧方便藏；於一切諸佛菩薩歡喜恭敬藏。 
xảo   phương tiện  tạng  ；ư  nhất thiết chư Phật  Bồ Tát hoan hỉ  cung kính tạng  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種藏；若菩薩摩訶薩 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  tạng  ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát 
 
安住此藏，則得一切諸佛大智慧藏， 
an trụ  thử   tạng  ，tức   đắc   nhất thiết chư Phật  đại trí tuệ  tạng  ，
 
悉能度脫一切眾生。 
tất   năng  độ thoát  nhất thiết chúng sanh 。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種調順。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  điều  thuận   。
 
何等為十？所謂：不謗一切佛法調順；於一切佛信不可壞調順；尊重恭敬一切菩 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：bất báng   nhất thiết Phật Pháp điều  thuận   ；ư nhất thiết  Phật tín   bất khả hoại   điều  thuận   ；tôn trọng cung kính nhất thiết bồ   
 
薩調順；親近一切善知識調順；遠離一切聲 
tát   điều  thuận   ；thân cận nhất thiết thiện tri thức  điều  thuận   ；viễn ly  nhất thiết thanh   
 
聞、緣覺調順；長養菩薩一切三昧調順；平 
văn  、duyên giác  điều  thuận   ；trường/trưởng  dưỡng  Bồ Tát nhất thiết tam muội  điều  thuận   ；bình  
 
等觀察一切眾生調順；究竟成滿一切善 
đẳng quan sát nhất thiết chúng sanh điều  thuận   ；cứu cánh thành mãn  nhất thiết thiện  
 
根調順；悉能降伏一切諸魔調順；成滿一 
căn  điều  thuận   ；tất   năng hàng phục  nhất thiết chư   ma   điều  thuận   ；thành mãn  nhất   
 
切波羅蜜調順。 
thiết  Ba-la-mật  điều  thuận   。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種調順；若菩薩摩訶薩安住此法， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  điều  thuận   ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  thử pháp  ，
 
則得無上大智調順。 
tức   đắc vô thượng  đại trí  điều  thuận   。
 
「佛子！菩薩摩訶薩有十種自在。 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  tự tại  。
 
何等為十？所謂：壽命自在， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：thọ   mạng tự tại  ，
 
無量無邊不可說劫住持壽命故；心自在， 
vô lượng vô biên  bất khả thuyết  kiếp   trụ trì  thọ mạng cố  ；tâm tự tại  ，
 
出生阿僧祇三昧入深智故；莊嚴自在， 
xuất sanh  a-tăng-kì  tam muội  nhập   thâm trí  cố  ；trang nghiêm tự tại  ，
 
以大莊嚴悉能莊嚴一切剎故；業自在，隨時受報故；受生自在， 
dĩ  đại trang nghiêm  tất   năng  trang nghiêm nhất thiết sát   cố  ；nghiệp tự tại  ，tùy thời  thọ/thụ   báo   cố  ；thọ sanh  tự tại  ，
 
於一切剎示現生故；解脫自在， 
ư nhất thiết  sát   thị hiện sanh  cố  ；giải thoát  tự tại  ，
 
見一切世界諸佛充滿故；願自在， 
kiến  nhất thiết thế giới chư Phật sung mãn  cố  ；nguyện tự tại  ，
 
隨時隨剎成菩提故；神力自在，示現一切大神變故；法自在， 
tùy thời  tùy   sát   thành  Bồ-đề cố  ；thần lực  tự tại  ，thị  Hiện-Nhất-Thiết Đại  thần biến  cố  ；pháp tự tại  ，
 
示現無量無邊法門故；智自在， 
thị hiện vô lượng vô biên  Pháp môn cố  ；trí tự tại  ，
 
於念念中示現覺悟如來十力無所畏故。 
ư  niệm niệm  trung  thị hiện giác ngộ  Như Lai thập lực  vô sở úy  cố  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種自在；若菩薩摩訶薩安住此法， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  tự tại  ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  thử pháp  ，
 
則得一切諸佛、菩薩究竟成滿一切智自在。 
tức   đắc   nhất thiết chư Phật  、Bồ Tát cứu cánh thành mãn  nhất thiết trí tự tại  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種自在。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  tự tại  。
 
何等為十？所謂：眾生自在，剎自在，法自在，身自在，願自在， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：chúng sanh tự tại  ，sát   tự tại  ，pháp tự tại  ，thân  tự tại  ，nguyện tự tại  ，
 
境界自在，智自在，通自在，神力自在， 
cảnh giới tự tại  ，trí tự tại  ，thông   tự tại  ，thần lực  tự tại  ，
 
力自在。佛子！是為菩薩摩訶薩十種自在。 
lực   tự tại  。Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  tự tại  。
 
　「佛子！何等為菩薩摩訶薩眾生自在？佛子！菩薩摩 
　「Phật tử  ！hà đẳng  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng sanh tự tại  ？Phật tử  ！Bồ Tát ma   
 
訶薩有十種眾生自在。 
ha   tát   hữu  thập chủng  chúng sanh tự tại  。
 
何等為十？所謂：度脫一切眾生自在；持一切眾生想自在；為 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：độ thoát  nhất thiết chúng sanh tự tại  ；trì   nhất thiết chúng sanh tưởng   tự tại  ；vi/vì/vị  
 
一切眾生說法未曾失時自在；變化一切 
nhất thiết chúng sanh thuyết Pháp vị  tằng   thất   thời  tự tại  ；biến hóa  nhất thiết 
 
眾生自在；安置一切眾生於一毛道而不 
chúng sanh tự tại  ；an trí  nhất thiết chúng sanh ư  nhất   mao đạo  nhi   bất 
 
迫迮自在；於一切世界、一切眾生中示現為 
bách   迮tự tại  ；ư nhất thiết  thế giới 、nhất thiết chúng sanh trung  thị hiện vi/vì/vị  
 
王自在、於一切眾生中示現帝釋、梵王自 
Vương  tự tại  、ư nhất thiết  chúng sanh trung  thị hiện Đế Thích 、Phạm Vương tự   
 
在、於一切眾生中示現聲聞、緣覺不轉威 
tại   、ư nhất thiết  chúng sanh trung  thị hiện Thanh văn  、duyên giác  bất chuyển  uy   
 
儀自在、於一切眾生中示現行菩薩行自 
nghi   tự tại  、ư nhất thiết  chúng sanh trung  thị hiện hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh tự   
 
在、於一切眾生中示現佛身相好莊嚴、覺 
tại   、ư nhất thiết  chúng sanh trung  thị hiện Phật thân tướng hảo  trang nghiêm 、giác  
 
悟一切智力自在。 
ngộ   nhất thiết trí  lực   tự tại  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種眾生自在。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  chúng sanh tự tại  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種剎自在。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  sát   tự tại  。
 
何等為十？所謂：令一切剎為一剎自在、令一切剎入一毛道自在、於一切剎深入 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：lệnh  nhất thiết sát   vi/vì/vị  nhất   sát   tự tại  、lệnh  nhất thiết sát   nhập   nhất   mao đạo  tự tại  、ư nhất thiết  sát   thâm nhập  
 
無盡方便自在、於一切剎示現一身結跏 
vô tận  phương tiện  tự tại  、ư nhất thiết  sát   thị hiện nhất thân  kiết già 
 
趺坐充滿自在、令一切剎現入己身自在、 
phu tọa  sung mãn  tự tại  、lệnh  nhất thiết sát   hiện nhập  kỷ thân  tự tại  、
 
神力震動一切佛剎不令眾生恐怖自在、 
thần lực  chấn động nhất thiết Phật sát   bất lệnh  chúng sanh khủng bố  tự tại  、
 
以一切剎莊嚴莊嚴一剎示現自在、以一 
dĩ  nhất thiết sát   trang nghiêm trang nghiêm nhất   sát   thị hiện tự tại  、dĩ  nhất   
 
剎莊嚴莊嚴一切剎示現自在、一如來身及 
sát   trang nghiêm trang nghiêm nhất thiết sát   thị hiện tự tại  、nhất   Như Lai thân  cập 
 
其眷屬皆悉充滿一切佛剎示現眾生自 
kỳ  quyến thuộc giai tất sung mãn  nhất thiết Phật sát   thị hiện chúng sanh tự   
 
在、一切剎、小剎、中剎、大剎、廣剎、深剎、翻覆剎、 
tại   、nhất thiết sát   、tiểu   sát   、trung  sát   、Đại  sát   、quảng  sát   、thâm   sát   、phiên  phước  sát   、
 
俯剎、仰剎、平正剎， 
phủ   sát   、ngưỡng  sát   、bình chánh sát   ，
 
以此等剎示現眾生自在。佛子！是為菩薩摩訶薩十種剎自在。 
dĩ  thử   đẳng sát   thị hiện chúng sanh tự tại  。Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  sát   tự tại  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種法自在。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  pháp tự tại  。
 
何等為十？所謂：一切法即是一法，一法即是一切法， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：nhất thiết pháp  tức thị nhất pháp  ，nhất pháp  tức thị nhất thiết pháp  ，
 
而不違眾生法相自在；般若波羅蜜出生一 
nhi   bất vi   chúng   sanh pháp  tướng  tự tại  ；Bát-nhã Ba-la-mật  xuất sanh  nhất   
 
切法， 
thiết  Pháp   ，
 
覺悟一切眾生無不了知自在；於一切法悉離法想， 
giác ngộ  nhất thiết chúng sanh vô bất  liễu tri tự tại  ；ư nhất thiết  Pháp   tất   ly   pháp tưởng  ，
 
普令眾生入勝法自在；一切諸法入一方便， 
phổ   lệnh  chúng sanh nhập   thắng  pháp tự tại  ；nhất thiết chư pháp  nhập   nhất   phương tiện  ，
 
分別解說無量方便自在；一切諸法言語道斷， 
phân biệt giải thuyết  vô lượng  phương tiện  tự tại  ；nhất thiết chư pháp  ngôn ngữ đạo đoạn  ，
 
而能演說無量法門自在；於一切法巧方便， 
nhi   năng  diễn thuyết  vô lượng  Pháp môn tự tại  ；ư nhất thiết  Pháp   xảo   phương tiện  ，
 
轉普門法輪無盡自在；一切諸法入一法門，於不可說劫， 
chuyển  Phổ môn Pháp luân  vô tận  tự tại  ；nhất thiết chư pháp  nhập   nhất   Pháp môn ，ư  bất khả thuyết  kiếp   ，
 
分別解說不可窮盡自在；一切法悉入佛 
phân biệt giải thuyết  bất khả cùng tận  tự tại  ；nhất thiết pháp  tất   nhập Phật  
 
法殊勝眾生自在；一切法示現無量無邊自 
Pháp   thù thắng chúng sanh tự tại  ；nhất thiết pháp  thị hiện vô lượng vô biên  tự   
 
在；一切法無礙、實際、無量無邊猶如幻網， 
tại   ；nhất thiết pháp vô ngại  、thật tế  、vô lượng vô biên  do  như huyễn  võng   ，
 
於無量劫為眾生說不可窮盡自在。 
ư  vô lượng kiếp  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết  bất khả cùng tận  tự tại  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種法自在。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  pháp tự tại  。
 
「佛子！菩薩摩訶薩有十種身自在。 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  thân  tự tại  。
 
何等為十？所謂：令一切眾生入己身自在；己身示 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：lệnh  nhất thiết chúng sanh nhập   kỷ thân  tự tại  ；kỷ thân  thị  
 
現一切眾生身自在；一切佛身示現一佛身 
Hiện-Nhất-Thiết chúng   sanh thân  tự tại  ；nhất thiết Phật thân thị hiện nhất   Phật thân 
 
自在；一佛身示現一切佛身自在；一切剎置 
tự tại  ；nhất   Phật thân thị  Hiện-Nhất-Thiết Phật thân tự tại  ；nhất thiết sát   trí   
 
己身內自在；一法身充滿三世示現眾生 
kỷ thân  nội  tự tại  ；nhất   Pháp thân  sung mãn  tam thế  thị hiện chúng sanh 
 
自在；一身入三昧無量身起三昧自在；一 
tự tại  ；nhất   thân nhập  tam muội  vô lượng  thân  khởi   tam muội  tự tại  ；nhất   
 
身成最正覺， 
thân  thành  tối chánh giác ，
 
示現眾生等身自在；一切眾生身作一眾生身， 
thị hiện chúng sanh đẳng thân  tự tại  ；nhất thiết chúng   sanh thân  tác nhất   chúng   sanh thân  ，
 
示現一切眾生身自在；一切眾生身示現法身， 
thị  Hiện-Nhất-Thiết chúng   sanh thân  tự tại  ；nhất thiết chúng   sanh thân  thị hiện Pháp thân  ，
 
法身示現一切眾生身自在。 
Pháp thân  thị  Hiện-Nhất-Thiết chúng   sanh thân  tự tại  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種身自在。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種願自在。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  thân  tự tại  。　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  nguyện tự tại  。
 
何等為十？所謂：一切菩薩願即是己願願自在；以 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：nhất thiết Bồ Tát nguyện   tức thị kỷ   nguyện   nguyện tự tại  ；dĩ  
 
一切佛願力菩提， 
nhất thiết Phật nguyện  lực   Bồ-đề ，
 
示現眾生願自在；隨其所應， 
thị hiện chúng sanh nguyện tự tại  ；tùy   kỳ  sở   ưng  ，
 
悉令成就阿耨多羅三藐三菩提願自在；於不可數阿僧祇劫大願不斷願自在； 
tất   lệnh  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nguyện tự tại  ；ư  bất khả số  a-tăng-kì kiếp đại nguyện  bất đoạn  nguyện tự tại  ；
 
遠離識身不著智身， 
viễn ly  thức thân  bất trước  trí thân  ，
 
而示現一切身願自在；不捨己事而能成滿一切他事願自在； 
nhi   thị  Hiện-Nhất-Thiết thân  nguyện tự tại  ；bất xả  kỷ   sự   nhi   năng  thành mãn  nhất thiết tha sự  nguyện tự tại  ；
 
教化成熟一切眾生， 
giáo hóa  thành thục  nhất thiết chúng sanh ，
 
令不退轉願自在；於一切阿僧祇劫修菩薩行， 
lệnh  Bất-thoái-chuyển nguyện tự tại  ；ư nhất thiết  a-tăng-kì kiếp tu   Bồ Tát hạnh ，
 
未曾斷絕願自在；於一毛道成等正覺， 
vị  tằng   đoạn tuyệt nguyện tự tại  ；ư  nhất   mao đạo  thành đẳng chánh giác  ，
 
願力充滿一切佛剎， 
nguyện lực sung mãn  nhất thiết Phật sát   ，
 
為一一眾生示現不可說不可說世界願自在；說一句法，法雲普覆一切法界， 
vi/vì/vị  nhất nhất chúng sanh thị hiện bất khả thuyết  bất khả thuyết  thế giới nguyện tự tại  ；thuyết  nhất cú pháp  ，pháp vân  phổ phước  nhất thiết pháp  giới   ，
 
震實法雷、耀明解脫電光、澍甘露法雨， 
chấn   thật Pháp  lôi   、diệu   minh   giải thoát  điện quang  、chú   cam lộ pháp vũ  ，
 
充滿一切眾生心願願自在。 
sung mãn  nhất thiết chúng sanh tâm nguyện  nguyện tự tại  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種願自在。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  nguyện tự tại  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種境界自在。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  cảnh giới tự tại  。
 
何等為十？所謂：菩薩在法界境界而示現在眾生境界、在佛境界而示 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：Bồ Tát tại   Pháp giới  cảnh giới nhi   thị hiện tại   chúng sanh cảnh giới 、tại   Phật cảnh giới nhi   thị  
 
現在眾魔境界、在涅槃境界而不離生死 
hiện tại chúng   ma cảnh  giới   、tại   Niết-Bàn cảnh giới nhi   bất ly  sanh tử  
 
境界、在一切智境界而不離菩薩境界、在 
cảnh giới 、tại   nhất thiết trí  cảnh giới nhi   bất ly  Bồ Tát cảnh giới 、tại   
 
寂滅境界而不捨散亂眾生境界、在離一 
tịch diệt cảnh giới nhi   bất xả  tán loạn  chúng sanh cảnh giới 、tại   ly   nhất   
 
切虛妄境界而不離虛妄境界、在莊嚴力 
thiết  hư  vọng cảnh giới  nhi   bất ly  hư  vọng cảnh giới  、tại   trang nghiêm lực   
 
境界而示現非一切智境界、在無眾生實際 
cảnh giới nhi   thị hiện phi   nhất thiết trí  cảnh giới 、tại   vô  chúng sanh thật tế  
 
境界而不捨化度一切眾生境界、在諸禪 
cảnh giới nhi   bất xả  hóa độ nhất thiết chúng sanh cảnh giới 、tại   chư   Thiền  
 
三昧解脫通明智離欲境界而示現一切世 
tam muội  giải thoát  thông   minh trí  ly dục cảnh giới nhi   thị  Hiện-Nhất-Thiết thế   
 
界受生、在如來行菩提莊嚴境界而示現 
giới   thọ sanh  、tại   Như Lai  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề trang nghiêm cảnh giới nhi   thị hiện 
 
聲聞緣覺寂靜威儀境界。 
Thanh văn Duyên giác  tịch tĩnh  uy nghi cảnh giới 。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種境界自在。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  cảnh giới tự tại  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種智自在。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  trí tự tại  。
 
何等為十？所謂：無盡辯智自在；不惑一切陀羅尼智自在；法定知一切眾生 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：vô tận  biện   trí tự tại  ；bất hoặc   nhất thiết Đà-la-ni trí tự tại  ；pháp định  tri   nhất thiết chúng sanh 
 
諸根智自在；於一念中以無礙心智， 
chư căn  trí tự tại  ；ư  nhất niệm  trung  dĩ  vô ngại  tâm trí  ，
 
悉知一切眾生心、心數法智自在；知一切眾生心、 
tất tri nhất thiết chúng   sanh tâm 、tâm   số  Pháp   trí tự tại  ；tri   nhất thiết chúng   sanh tâm 、
 
心使煩惱習氣隨病對治法智自在；於一念 
tâm   sử  phiền não tập  khí   tùy   bệnh   đối trì pháp  trí tự tại  ；ư  nhất niệm  
 
中深入如來十力智自在；無礙智知三世 
trung  thâm nhập  Như Lai thập lực  trí tự tại  ；vô ngại trí  tri   tam thế  
 
眾生隨時度脫智自在；於一念中成等正 
chúng sanh tùy thời  độ thoát  trí tự tại  ；ư  nhất niệm  trung  thành  đẳng chánh  
 
覺示現一切眾生智自在；於一眾生想了 
giác  thị  Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh trí tự tại  ；ư  nhất   chúng sanh tưởng   liễu   
 
達一切眾生業行智自在；於一眾生音聲 
đạt   nhất thiết chúng sanh nghiệp   hạnh/hành/hàng  trí tự tại  ；ư  nhất   chúng sanh âm thanh 
 
示現一切眾生音聲智自在。 
thị  Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh âm thanh trí tự tại  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種智自在。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  trí tự tại  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種通自在。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  thông   tự tại  。
 
何等為十？所謂：一切世界示現身、一身境界通自在；於一如來大眾中坐 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：nhất thiết thế giới thị hiện thân  、nhất thân  cảnh giới thông   tự tại  ；ư  nhất   Như Lai  Đại chúng trung  tọa   
 
聽受正法， 
thính thọ chánh pháp  ，
 
悉能聞持一切諸佛大眾會法通自在；於一眾生一念境界成不可說無上 
tất   năng  văn trì  nhất thiết chư Phật  Đại chúng hội  Pháp   thông   tự tại  ；ư  nhất   chúng sanh nhất niệm  cảnh giới thành  bất khả thuyết  vô thượng 
 
菩提， 
Bồ-đề ，
 
一切眾生無不知者通自在；出一妙音皆能充遍一切世界， 
nhất thiết chúng sanh vô bất  tri giả  thông   tự tại  ；xuất  nhất   Diệu-Âm giai   năng  sung   biến nhất thiết  thế giới ，
 
出生一切音聲各各別異， 
xuất sanh  nhất thiết âm thanh các các biệt dị  ，
 
一切眾生無不開解通自在；於一念中示現盡過去際劫， 
nhất thiết chúng sanh vô bất  khai giải  thông   tự tại  ；ư  nhất niệm  trung  thị hiện tận  quá khứ tế   kiếp   ，
 
一切眾生諸業果報無不知者通自在；令一切世界皆悉莊嚴 
nhất thiết chúng sanh chư   nghiệp quả báo  vô bất  tri giả  thông   tự tại  ；lệnh  nhất thiết thế giới giai tất trang nghiêm 
 
通自在；觀察三世平等通自在；出生一切 
thông   tự tại  ；quan sát tam thế  bình đẳng  thông   tự tại  ；xuất sanh  nhất thiết 
 
諸佛菩提及眾生願， 
chư Phật Bồ-đề cập chúng sanh nguyện   ，
 
放大法光明通自在；一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、 
phóng  Đại  pháp quang minh  thông   tự tại  ；nhất thiết Thiên   、long  、dạ xoa  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、
 
摩睺羅伽、帝釋、梵王， 
Ma hầu la già 、Đế Thích 、Phạm Vương ，
 
及一切聲聞、緣覺、諸菩薩等，悉恭敬尊重，善能護持諸如來力， 
cập nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  、chư Bồ-tát  đẳng ，tất   cung kính tôn trọng ，thiện năng  hộ trì  chư   Như Lai  lực   ，
 
一切善根通自在。 
nhất thiết thiện căn  thông   tự tại  。
 
佛子！略說菩薩平等觀察一切諸法通自在。 
Phật tử  ！lược thuyết  Bồ Tát bình đẳng quán  sát   nhất thiết chư pháp  thông   tự tại  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種通自在。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種神力自在。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  thông   tự tại  。　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  thần lực  tự tại  。
 
何等為十？所謂：以不可說世界入一微塵 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：dĩ  bất khả thuyết  thế giới nhập   nhất vi trần  
 
神力自在；於一微塵中顯現一切法界等一 
thần lực  tự tại  ；ư  nhất vi trần  trung  hiển hiện  nhất thiết pháp  giới   đẳng nhất  
 
切佛剎神力自在；於一毛孔皆悉容受一 
thiết  Phật sát   thần lực  tự tại  ；ư  nhất mao khổng  giai tất dung thọ  nhất   
 
切大海，能持遊行一切世界， 
thiết  đại hải  ，năng trì  du   hạnh/hành/hàng  nhất thiết thế giới ，
 
不令眾生有恐怖心神力自在；以一切世界內己身中， 
bất lệnh  chúng   sanh hữu  khủng bố  tâm   thần lực  tự tại  ；dĩ  nhất thiết thế giới nội  kỷ thân  trung  ，
 
悉能顯現一切眾事神力自在；以一毛繫 
tất   năng  hiển   Hiện-Nhất-Thiết chúng   sự   thần lực  tự tại  ；dĩ  nhất   mao  hệ   
 
不可思議金剛圍山，悉持遊行一切世界， 
bất khả tư nghị Kim cương vi   sơn  ，tất   trì   du   hạnh/hành/hàng  nhất thiết thế giới ，
 
不令眾生有恐怖心神力自在；不可說劫 
bất lệnh  chúng   sanh hữu  khủng bố  tâm   thần lực  tự tại  ；bất khả thuyết  kiếp   
 
示現一劫，一劫示現不可說諸成、敗劫， 
thị hiện nhất kiếp  ，nhất kiếp  thị hiện bất khả thuyết  chư   thành  、bại   kiếp   ，
 
不令眾生有恐怖心神力自在；於一切世界 
bất lệnh  chúng   sanh hữu  khủng bố  tâm   thần lực  tự tại  ；ư nhất thiết  thế giới 
 
示現水、火、風災成敗， 
thị hiện thủy   、hỏa   、phong tai  thành  bại   ，
 
不令眾生有恐怖心神力自在；一切世界水、火、風災壞時， 
bất lệnh  chúng   sanh hữu  khủng bố  tâm   thần lực  tự tại  ；nhất thiết thế giới thủy   、hỏa   、phong tai  hoại   thời  ，
 
悉能住持一切眾生資生之具神力自在；以不可思 
tất   năng  trụ trì  nhất thiết chúng sanh tư sanh  chi cụ   thần lực  tự tại  ；dĩ  ất khả tư  
 
議世界置於掌中， 
nghị   thế giới trí   ư  chưởng   trung  ，
 
遠擲他方過不可說世界， 
viễn  trịch   tha phương  quá/qua  bất khả thuyết  thế giới ，
 
不令眾生有恐怖心神力自在；令一切眾生解一切佛剎猶如虛空神力自在。 
bất lệnh  chúng   sanh hữu  khủng bố  tâm   thần lực  tự tại  ；lệnh  nhất thiết chúng sanh giải  nhất thiết Phật sát   do  như hư không  thần lực  tự tại  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種神力自在。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  thần lực  tự tại  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種力自在。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  lực   tự tại  。
 
何等為十？所謂：眾生力自在，不捨眾生， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：chúng sanh lực   tự tại  ，bất xả  chúng sanh ，
 
教化調伏故；佛剎力自在，以不可說莊嚴具， 
giáo hóa  điều phục  cố  ；Phật sát   lực   tự tại  ，dĩ  bất khả thuyết  trang nghiêm cụ  ，
 
莊嚴顯現諸佛剎故；法力自在， 
trang nghiêm hiển hiện  chư Phật sát   cố  ；pháp lực  tự tại  ，
 
令一切身入無身故；劫力自在，不斷一切菩薩行故；佛力自在， 
lệnh  nhất thiết thân nhập  vô  thân  cố  ；kiếp   lực   tự tại  ，bất đoạn  nhất thiết Bồ Tát hạnh cố  ；Phật lực tự tại  ，
 
覺悟生死，長寢眾生故；行力自在， 
giác ngộ  sanh tử  ，trường/trưởng  tẩm   chúng sanh cố  ；hạnh/hành/hàng  lực   tự tại  ，
 
攝取一切菩薩行故；如來力自在， 
nhiếp thủ  nhất thiết Bồ Tát hạnh cố  ；Như Lai  lực   tự tại  ，
 
度脫一切眾生故；無師智力自在， 
độ thoát  nhất thiết chúng sanh cố  ；vô sư trí  lực   tự tại  ，
 
自然覺悟一切法故；一切智力自在，一切智人智覺悟故；大悲力自在， 
tự nhiên  giác ngộ  nhất thiết pháp  cố  ；nhất thiết trí  lực   tự tại  ，nhất thiết trí nhân  trí   giác ngộ  cố  ；đại bi  lực   tự tại  ，
 
不捨一切眾生故。 
bất xả  nhất thiết chúng sanh cố  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種力自在。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  lực   tự tại  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩眾生自在等十種自在。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng sanh tự tại  đẳng thập chủng  tự tại  。
 
若菩薩摩訶薩成就此十種自在者，欲成無上菩提，不成無上菩提， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   thập chủng  tự tại  giả ，dục   thành  vô thượng Bồ-đề  ，bất thành  vô thượng Bồ-đề  ，
 
自在隨意；雖成菩提，而亦不斷菩薩諸行。 
tự tại  tùy ý  ；tuy   thành  Bồ-đề ，nhi   diệc   bất đoạn  Bồ Tát chư hạnh  。
 
何以故？菩薩摩訶薩出生諸大願故， 
hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất sanh  chư   đại nguyện  cố  ，
 
善巧方便示現無量自在法門。 
thiện xảo phương tiện  thị hiện vô lượng  tự tại  Pháp môn 。
 
「佛子！菩薩摩訶薩有十種遊戲神通。 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  du hí thần thông  。
 
何等為十？所謂：菩薩摩訶薩於眾生身作佛剎 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chúng   sanh thân  tác Phật  sát   
 
身，而不壞眾生身， 
thân  ，nhi   bất hoại  chúng   sanh thân  ，
 
是為第一遊戲神通；菩薩摩訶薩於佛剎身作眾生身， 
thị  vi/vì/vị  đệ nhất  du hí thần thông  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  Phật sát   thân  tác chúng   sanh thân  ，
 
而不離佛剎身， 
nhi   bất ly  Phật sát   thân  ，
 
是為第二遊戲神通；菩薩摩訶薩於佛身示現聲聞、緣覺身，而不減如來身， 
thị  vi/vì/vị  đệ nhị  du hí thần thông  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  Phật thân thị hiện Thanh văn  、duyên giác thân  ，nhi   bất giảm Như Lai thân  ，
 
是為第三遊戲神通；菩薩摩訶薩於聲聞、緣覺 
thị  vi/vì/vị  đệ tam  du hí thần thông  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  Thanh văn  、duyên giác  
 
身示現如來身，而不增長聲聞、緣覺身， 
thân  thị hiện Như Lai thân  ，nhi   bất tăng trưởng  Thanh văn  、duyên giác thân  ，
 
是為第四遊戲神通；菩薩摩訶薩於菩薩身 
thị  vi/vì/vị  đệ tứ  du hí thần thông  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  Bồ Tát thân  
 
示現無上菩提身，而不捨菩薩行， 
thị hiện vô thượng Bồ-đề  thân  ，nhi   bất xả  Bồ Tát hạnh ，
 
是為第五遊戲神通；菩薩摩訶薩於無上菩提身 
thị  vi/vì/vị  đệ ngũ  du hí thần thông  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  vô thượng Bồ-đề  thân  
 
示現菩薩身，而不減菩提身， 
thị hiện Bồ Tát thân  ，nhi   bất giảm Bồ-đề thân  ，
 
是為第六遊戲神通；菩薩摩訶薩於涅槃界示現生死 
thị  vi/vì/vị  đệ lục  du hí thần thông  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  Niết Bàn giới  thị hiện sanh tử  
 
相續不絕，而不著涅槃界， 
tướng tục  bất tuyệt   ，nhi   bất trước  Niết Bàn giới  ，
 
是為第七遊戲神通；菩薩摩訶薩於生死界示現涅槃界， 
thị  vi/vì/vị  đệ thất  du hí thần thông  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  sanh tử  giới   thị hiện Niết Bàn giới  ，
 
亦不究竟無餘涅槃， 
diệc   bất cứu cánh Vô-Dư Niết-Bàn ，
 
是為第八遊戲神通；菩薩摩訶薩正受三昧，行、住、坐、臥現諸威儀， 
thị  vi/vì/vị  đệ bát du hí thần thông  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát chánh thọ  tam muội  ，hạnh/hành/hàng  、trụ/trú   、tọa   、ngọa   hiện   chư   uy nghi ，
 
而不捨於正受三昧， 
nhi   bất xả  ư  chánh thọ  tam muội  ，
 
是為第九遊戲神通；菩薩摩訶薩於一佛所聞法受持， 
thị  vi/vì/vị  đệ cửu du hí thần thông  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  nhất   Phật sở   văn Pháp  thọ trì ，
 
悉能往詣不可說佛所聽受正法， 
tất   năng  vãng   nghệ   bất khả thuyết Phật  sở   thính thọ chánh pháp  ，
 
而不離本坐亦不分身、不起三昧，念念於一一三昧身門， 
nhi   bất ly  bổn  tọa   diệc   bất phần  thân  、bất khởi   tam muội  ，niệm niệm  ư  nhất   nhất tam muội  thân  môn   ，
 
出生不可說不可說三昧身門， 
xuất sanh  bất khả thuyết  bất khả thuyết  tam muội  thân  môn   ，
 
一切諸劫猶可窮盡，菩薩出生三昧身門不可窮盡， 
nhất thiết chư   kiếp   do  khả  cùng tận  ，Bồ Tát xuất sanh  tam muội  thân  môn   bất khả cùng tận  ，
 
是為第十遊戲神通。 
thị  vi/vì/vị  đệ   thập   du hí thần thông  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種遊戲神通；若菩薩摩訶薩安住此法， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  du hí thần thông  ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  thử pháp  ，
 
則得一切諸佛無上大智遊戲神通。 
tức   đắc   nhất thiết chư Phật  vô thượng đại trí  du hí thần thông  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種勝行。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  thắng hành 。
 
何等為十？所謂：一切法界以無量方便門普現眾生勝行；以 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：nhất thiết pháp  giới   dĩ  vô lượng  phương tiện môn  phổ hiện  chúng sanh thắng hành ；dĩ  
 
無量莊嚴， 
vô lượng  trang nghiêm ，
 
莊嚴一切世界普現眾生勝行；知出生一切眾生界皆悉如化勝行；於如來 
trang nghiêm nhất thiết thế giới phổ hiện  chúng sanh thắng hành ；tri   xuất sanh  nhất thiết chúng sanh giới   giai tất như hóa  thắng hành ；ư  Như Lai  
 
身出生菩薩身， 
thân  xuất sanh  Bồ Tát thân  ，
 
於菩薩身出生如來身勝行；於虛空界出生世界， 
ư  Bồ Tát thân  xuất sanh  Như Lai thân  thắng hành ；ư  hư không giới  xuất sanh  thế giới ，
 
於世界出生虛空界勝行；於生死界出生涅槃界， 
ư  thế giới xuất sanh  hư không giới  thắng hành ；ư  sanh tử  giới   xuất sanh  Niết Bàn giới  ，
 
於涅槃界出生生死界勝行；於一眾生音聲出生 
ư  Niết Bàn giới  xuất sanh  sanh tử  giới   thắng hành ；ư  nhất   chúng sanh âm thanh xuất sanh  
 
一切佛法音聲勝行；於無量身門示現一 
nhất thiết Phật Pháp âm thanh thắng hành ；ư  vô lượng  thân  môn   thị hiện nhất   
 
身， 
thân  ，
 
於一身門示現分別一切諸身勝行；以一身充遍一切世界勝行， 
ư  nhất thân  môn   thị hiện phân biệt nhất thiết chư   thân  thắng hành ；dĩ  nhất thân  sung   biến nhất thiết  thế giới thắng hành ，
 
於一念中令一切眾生出生無量無邊法門，成等正覺勝行。 
ư  nhất niệm  trung  lệnh  nhất thiết chúng sanh xuất sanh  vô lượng vô biên  Pháp môn ，thành đẳng chánh giác  thắng hành 。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種勝行；若菩薩摩 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  thắng hành ；nhược/nhã  Bồ Tát ma   
 
訶薩安住此行， 
ha   tát   an trụ  thử   hạnh/hành/hàng  ，
 
則得一切諸佛無上大智勝行。 
tức   đắc   nhất thiết chư Phật  vô thượng đại trí  thắng hành 。
 
「佛子！菩薩摩訶薩有十種力。 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  lực   。
 
何等為十？所謂：直心力， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：trực tâm  lực   ，
 
於一切世界無染著故；深心力，不壞一切諸佛法故；方便力， 
ư nhất thiết  thế giới vô nhiễm  trước/trứ  cố  ；thâm tâm  lực   ，bất hoại  nhất thiết chư Phật  Pháp   cố  ；phương tiện  lực   ，
 
究竟菩薩一切行故；智慧力， 
cứu cánh Bồ Tát nhất thiết hành  cố  ；trí tuệ lực  ，
 
知一切眾生諸心行故；願力，令一切眾生願滿足故；行力， 
tri   nhất thiết chúng sanh chư   tâm hành cố  ；nguyện lực ，lệnh  nhất thiết chúng sanh nguyện   mãn túc  cố  ；hạnh/hành/hàng  lực   ，
 
盡一切未來際劫不斷絕故；乘力， 
tận  nhất thiết vị lai tế   kiếp   bất đoạn tuyệt cố  ；thừa  lực   ，
 
出生普現一切諸乘不轉大乘故；遊戲神通力， 
xuất sanh  phổ   Hiện-Nhất-Thiết chư thừa  bất chuyển  Đại-Thừa cố  ；du hí thần thông  lực   ，
 
於一毛道示現一切清淨世界， 
ư  nhất   mao đạo  thị  Hiện-Nhất-Thiết thanh tịnh thế giới ，
 
一切如來出興世故；菩提力， 
nhất thiết Như Lai  xuất  hưng thế  cố  ；Bồ-đề lực   ，
 
覺悟菩提與一切眾生念等故；轉法輪力， 
giác ngộ  Bồ-đề dữ  nhất thiết chúng   sanh niệm đẳng cố  ；chuyển pháp luân  lực   ，
 
於一句法說一切眾生希望諸根故。 
ư  nhất cú pháp  thuyết  nhất thiết chúng sanh hy vọng  chư căn  cố  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種力；若菩薩摩訶薩安住此力， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  lực   ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  thử   lực   ，
 
則得一切諸佛一切智無上十力。 
tức   đắc   nhất thiết chư Phật  nhất thiết trí  vô thượng thập lực 。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有十種無畏。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập chủng  vô úy  。
 
何等為十？所謂：菩薩摩訶薩悉能聞持一切問難， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tất   năng  văn trì  nhất thiết vấn   nạn/nan  ，
 
作如是念：『十方一切世界有來問我，若不能答，無有是處， 
tác như thị niệm  ：『thập phương nhất thiết thế giới hữu  lai  vấn   ngã   ，nhược/nhã  bất năng  đáp   ，vô hữu thị xứ ，
 
乃至不見微畏之相。』不見微畏相故， 
nãi chí bất kiến  vi   úy   chi tướng  。』bất kiến  vi   úy   tướng  cố  ，
 
菩薩究竟一切無畏，安住無畏；一切眾生隨其所問， 
Bồ Tát cứu cánh nhất thiết vô úy  ，an trụ  vô úy  ；nhất thiết chúng sanh tùy   kỳ  sở   vấn   ，
 
悉斷疑惑，是為第一無畏。 
tất   đoạn  nghi hoặc  ，thị  vi/vì/vị  đệ nhất  vô úy  。
 
菩薩摩訶薩一切語言音聲、一切文字，如來授記無礙辯才， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết ngữ ngôn âm thanh 、nhất thiết văn tự ，Như Lai  thọ kí  vô ngại biện tài  ，
 
究竟彼岸， 
cứu cánh bỉ ngạn  ，
 
作如是念：『十方世界一切眾生來問難我，若不能答，無有是處， 
tác như thị niệm  ：『thập phương thế giới nhất thiết chúng sanh lai  vấn   nạn/nan  ngã   ，nhược/nhã  bất năng  đáp   ，vô hữu thị xứ ，
 
乃至不見微畏之相。』不見微畏相故，悉能除滅一切疑惑， 
nãi chí bất kiến  vi   úy   chi tướng  。』bất kiến  vi   úy   tướng  cố  ，tất   năng  trừ diệt nhất thiết nghi hoặc  ，
 
安住無畏，是為第二無畏。 
an trụ  vô úy  ，thị  vi/vì/vị  đệ nhị  vô úy  。
 
菩薩摩訶薩知一切法空，離我、我所，無造、無造者，無知者， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   nhất thiết pháp không  ，ly   ngã   、ngã sở ，vô tạo  、vô tạo  giả ，vô tri  giả ，
 
無命者，無長養者、無福伽羅，離陰、界、入， 
vô  mạng giả  ，vô  trường/trưởng  dưỡng  giả 、vô  phước già la  ，ly   uẩn  、giới   、nhập   ，
 
離諸邪見，心如虛空， 
ly   chư   tà kiến  ，tâm   như hư không  ，
 
作如是念：『一切眾生若能令我起身、口、意惡，無有是處。 
tác như thị niệm  ：『nhất thiết chúng sanh nhược/nhã  năng  lệnh  ngã   khởi   thân  、khẩu   、ý   ác  ，vô hữu thị xứ 。
 
何以故？菩薩常離我、我所故；若生怖畏，無有是處， 
hà dĩ cố ？Bồ Tát thường   ly   ngã   、ngã sở cố  ；nhược/nhã  sanh  bố úy  ，vô hữu thị xứ ，
 
乃至不見微畏之相。』不見微畏相故， 
nãi chí bất kiến  vi   úy   chi tướng  。』bất kiến  vi   úy   tướng  cố  ，
 
行菩薩行不可沮壞，是為第三無畏。 
hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh bất khả tự  hoại   ，thị  vi/vì/vị  đệ tam  vô úy  。
 
菩薩摩訶薩為諸佛所護，成如來力，行如來行， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  chư Phật sở   hộ   ，thành  Như Lai  lực   ，hạnh/hành/hàng  Như Lai  hạnh/hành/hàng  ，
 
如來威儀未曾轉易， 
Như Lai  uy nghi vị  tằng   chuyển  dịch  ，
 
作如是念：『若有能來訶我威儀，無有是處，乃至不見微畏之相。 
tác như thị niệm  ：『nhược hữu năng  lai  ha   ngã   uy nghi ，vô hữu thị xứ ，nãi chí bất kiến  vi   úy   chi tướng  。
 
』不見微畏相故，於大眾中說微妙法， 
』bất kiến  vi   úy   tướng  cố  ，ư  Đại chúng trung  thuyết  vi diệu  Pháp   ，
 
是為第四無畏。菩薩摩訶薩身、口、意淨，遠離眾惡， 
thị  vi/vì/vị  đệ   tứ vô úy  。Bồ-Tát Ma-ha-tát thân  、khẩu   、ý   tịnh   ，viễn ly  chúng   ác  ，
 
作如是念：『若有能來訶我身、口、意惡， 
tác như thị niệm  ：『nhược hữu năng  lai  ha   ngã   thân  、khẩu   、ý   ác  ，
 
無有是處，乃至不見微畏之相。 
vô hữu thị xứ ，nãi chí bất kiến  vi   úy   chi tướng  。
 
』不見微畏相故，悉能教化一切眾生，是為第五無畏。 
』bất kiến  vi   úy   tướng  cố  ，tất   năng  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh ，thị  vi/vì/vị  đệ ngũ  vô úy  。
 
菩薩摩訶薩金剛力士常隨侍衛， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát Kim Cương lực sĩ  thường tùy  thị   vệ   ，
 
一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、帝 
nhất thiết Thiên   、long  、dạ xoa  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、đế   
 
釋、梵王等常隨侍衛，尊敬供養， 
thích  、Phạm Vương đẳng thường tùy  thị   vệ   ，tôn   kính   cúng dường ，
 
一切諸佛常護念之， 
nhất thiết chư Phật  thường   hộ niệm  chi ，
 
菩薩作如是念：『一切眾魔、眷屬及諸外道，有見眾生來詣我所， 
Bồ Tát tác như thị niệm  ：『nhất thiết chúng   ma   、quyến thuộc cập chư   ngoại đạo  ，hữu kiến  chúng sanh lai  nghệ   ngã sở ，
 
能障礙我無上菩提，無有是處， 
năng chướng  ngại   ngã   vô thượng Bồ-đề  ，vô hữu thị xứ ，
 
乃至不見微畏之相。』不見微畏相故，安住無畏， 
nãi chí bất kiến  vi   úy   chi tướng  。』bất kiến  vi   úy   tướng  cố  ，an trụ  vô úy  ，
 
歡喜修行菩薩行業，是為第六無畏。 
hoan hỉ  tu hành Bồ Tát hạnh nghiệp   ，thị  vi/vì/vị  đệ lục  vô úy  。
 
菩薩摩訶薩離癡正念，隨如來生，成就第一意根， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ly   si   chánh niệm ，tùy   Như Lai sanh  ，thành tựu đệ nhất  ý căn  ，
 
作如是念：『一切諸佛所說正法，句身、味身隨順菩提， 
tác như thị niệm  ：『nhất thiết chư Phật  sở   thuyết Chánh Pháp  ，cú thân  、vị   thân  tùy thuận  Bồ-đề ，
 
我若不能如法受持，無有是處， 
ngã   nhược/nhã  bất năng  như pháp  thọ trì ，vô hữu thị xứ ，
 
乃至不見微畏之相。』不見微畏相故， 
nãi chí bất kiến  vi   úy   chi tướng  。』bất kiến  vi   úy   tướng  cố  ，
 
受持守護如來正法，是為第七無畏。 
thọ trì thủ hộ  Như Lai  chánh pháp  ，thị  vi/vì/vị  đệ thất  vô úy  。
 
菩薩摩訶薩具足成就巧方便智慧，究竟菩薩諸力彼岸， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thành tựu  xảo   phương tiện trí  tuệ   ，cứu cánh Bồ Tát chư   lực   bỉ ngạn  ，
 
清淨直心，教化眾生， 
thanh tịnh trực tâm  ，giáo hóa  chúng sanh ，
 
發大菩提願；於眾生所起大悲故，於煩惱濁世而現受生、現受五欲， 
phát   Đại bồ-đề nguyện   ；ư  chúng sanh sở   khởi   đại bi  cố  ，ư  phiền não trược  thế   nhi   hiện   thọ sanh  、hiện thọ  ngũ dục  ，
 
畜養妻子及諸眷屬，為化眾生故， 
súc  dưỡng  thê tử  cập chư quyến chúc  ，vi/vì/vị  hóa   chúng sanh cố  ，
 
菩薩復作是念：『我雖在此， 
Bồ Tát phục  tác thị niệm ：『ngã   tuy   tại   thử   ，
 
不生惑亂障於菩提解脫三昧法門辯才；若能障礙，無有是處。 
bất sanh  hoặc loạn  chướng   ư  Bồ-đề giải thoát  tam muội  Pháp môn biện tài  ；nhược/nhã  năng chướng  ngại   ，vô hữu thị xứ 。
 
何以故？菩薩於一切法而得自在， 
hà dĩ cố ？Bồ Tát ư nhất thiết  Pháp   nhi   đắc   tự tại  ，
 
究竟彼岸；修菩薩行，安住菩提。 
cứu cánh bỉ ngạn  ；tu   Bồ Tát hạnh ，an trụ  Bồ-đề 。
 
一切世間受生惑亂所不能亂。若能惑亂，無有是處， 
nhất thiết thế gian  thọ sanh  hoặc loạn  sở   bất năng  loạn   。nhược/nhã  năng  hoặc loạn  ，vô hữu thị xứ ，
 
乃至不見微畏之相。』不見微畏相故， 
nãi chí bất kiến  vi   úy   chi tướng  。』bất kiến  vi   úy   tướng  cố  ，
 
於一切世界示現受生，是為第八無畏。 
ư nhất thiết  thế giới thị hiện thọ sanh  ，thị  vi/vì/vị  đệ bát vô úy  。
 
菩薩摩訶薩捨離愚癡，知一切智；住菩薩道， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát xả ly  ngu si ，tri   nhất thiết trí  ；trụ/trú   Bồ Tát đạo ，
 
乘於大乘；住一切智心力，示現聲聞、緣覺，不改威儀， 
thừa  ư  Đại-Thừa ；trụ/trú   nhất thiết trí tâm  lực   ，thị hiện Thanh văn  、duyên giác  ，bất cải   uy nghi ，
 
菩薩作如是念：『我終不證聲聞、辟支佛道， 
Bồ Tát tác như thị niệm  ：『ngã   chung   bất chứng   Thanh văn  、Bích Chi Phật  đạo  ，
 
我若受證，無有是處，乃至不見微畏之相。 
ngã   nhược/nhã  thọ/thụ   chứng   ，vô hữu thị xứ ，nãi chí bất kiến  vi   úy   chi tướng  。
 
』不見微畏相故，安住無畏， 
』bất kiến  vi   úy   tướng  cố  ，an trụ  vô úy  ，
 
悉能示現一切諸乘具足，究竟平等大乘，是為第九無畏。 
tất   năng  thị  Hiện-Nhất-Thiết chư thừa  cụ túc ，cứu cánh bình đẳng  Đại-Thừa ，thị  vi/vì/vị  đệ cửu vô úy  。
 
菩薩摩訶薩成就一切諸白淨法，積集善根， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhất thiết chư   bạch   tịnh Pháp  ，tích tập  thiện căn  ，
 
成滿一切，諸願通明，堅住菩提， 
thành mãn  nhất thiết ，chư   nguyện   thông   minh   ，kiên   trụ/trú   Bồ-đề ，
 
具足成滿菩薩諸行；於一切佛所頂受如來一切智記， 
cụ túc thành mãn  Bồ Tát chư hạnh  ；ư nhất thiết  Phật sở   đính/đảnh thọ  Như Lai  nhất thiết trí  kí   ，
 
教化眾生不捨菩薩行， 
giáo hóa  chúng sanh bất xả  Bồ Tát hạnh ，
 
作如是念：『其有眾生應受化者， 
tác như thị niệm  ：『kỳ  hữu  chúng sanh ưng  thọ/thụ   hóa   giả ，
 
若不能應時示現如來境界，無有是處，乃至不見微畏之相。 
nhược/nhã  bất năng  ưng  thời  thị hiện Như Lai  cảnh giới ，vô hữu thị xứ ，nãi chí bất kiến  vi   úy   chi tướng  。
 
』不見微畏相故，安住無畏，隨受化者， 
』bất kiến  vi   úy   tướng  cố  ，an trụ  vô úy  ，tùy   thọ/thụ   hóa   giả ，
 
普為應現如來境界，而亦不斷菩薩願行， 
phổ   vi/vì/vị  ưng  hiện   Như Lai  cảnh giới ，nhi   diệc   bất đoạn  Bồ Tát nguyện hạnh ，
 
是為第十無畏。 
thị  vi/vì/vị  đệ   thập   vô úy  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種無畏；若菩薩摩訶薩安住此法， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  vô úy  ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ  thử pháp  ，
 
則得一切諸佛無上無畏，而亦不捨菩薩無畏。 
tức   đắc   nhất thiết chư Phật  vô thượng vô úy  ，nhi   diệc   bất xả  Bồ Tát vô úy  。
 
大方廣佛華嚴經卷第三十九 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ tam thập cửu  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:21:45 2008
============================================================